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湖南长沙《上海波纹补偿器厂家厂家》新闻多图点击

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[标题俞平伯先生曾主张《红楼梦》的主要观念是“色”“空”许多文章已经批评过,那当然是错误的。但在《红楼梦》问题的讨论当中,又曾出现了两种不恰当的意见。一种是否认曹雪芹真有“色”“空”和“梦”“幻”等思想[注6]。一种是过分强调曹雪芹有宗教情绪,过分强调佛教思想对他的影响[注7]。作者在第一回里面说:“此回中凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。”第二回写跛足道人给贾瑞送风月宝镜的时候,他说:“这物出自太虚玄境空灵殿上警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带它到世上,单与那些聪明俊杰,风雅王孙等看照。千万不可照正面,只照它的背面。”这个镜子的正面和背面是什么呢?正面是贾瑞的意中人凤姐,背面却是一个骷髅。不能不说,作者主观上是有:“梦”“幻”和“色”“空”这一类的思想。问题在《红楼梦》的主要内容实际是和这种所谓“立意本旨”相违背的。它里面的感人的地方并不在这些消极的成分,却刚好是和这些思想相反的描写和精神。梦幻也好,红粉骷髅也好,都是在一些士大夫中间流行已久的思想,并非作者特有的人生见解。正如他的头脑里不可能不多少还带有一些封建思想一样,他的时代、他的阶级和他的个人遭遇也不能不使他受到这一类消极思想的传染。这些一般性的东西并不能掩盖他的主要的思想的光芒。他的主要的思想和倾向显然是对于封建社会的一系列的不满,显然是对于青春、爱情和有意义的生活的赞美,对于不幸的叛逆者和被压迫者的同情。这些才是构成曹雪芹的思想和《红楼梦》的内容的特色的要素。至于过分强调他有宗教情绪,过分强调他受了佛教思想的影响,这实际上不过是强调“色”“空”观念的换一种说法而已。如果把“梦”“幻”和“色”“空”一类说法看作佛教思想,不能不说曹雪芹多少沾染了这种思想的影响。但并不等于信奉佛教。沾染了在封建士大夫中间曾经很流行的某些佛教思想和老庄思想,和对待佛教和道教的实际态度还是有差别的。按照《红楼梦》里面的描写,不仅贾敬服丹砂致死,否定了道家修炼之说,而且从书中的正面人物贾宝玉“毁僧谤道”,很恨人“混供神,混盖庙”,又说烧纸钱“原是后人异端”,也可以看出作者并不信宗教。对于带发修行的妙玉,书中说她“云空未必空”,并且叹息她“青灯古殿人将老,辜负了红粉朱楼春色阑”。对于惜春的出家结局,书中也说“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”。芳官、葵官和★官[注8]的出家,更和晴雯的惨死并列,显然作者认为同是不幸的结局。我们不可能知道贾宝玉的最后的出家曹雪芹将要怎样去描写,但我们也很可以怀疑一下,未必真正是由于所谓“解悟”。
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