甘肃张掖《宁夏外压波纹补偿器厂家》视觉新闻
[标题《红楼梦》广泛流传以后，获得了众多的读者的衷心爱好，视为奇珍；但也引起了一些顽固的封建主义者的反对，甚至加以烧毁和严禁5 。还有一些人则喜欢穿凿附会地对这部书进行所谓“索引”。《红楼梦》开卷第一回说：“作者自云：因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云。”6 后来又说：“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来……故曰贾雨村云云。”作者的意思不过是说，这部书虽然以他的生活经验为基础，但这个故事却是虚构的，却是小说。那些头脑冬烘的“索引”派却以为这部小说的人和事都有所影射，企图去把那些真人真事都找出来。于是有些人说它是写的康熙时的大臣明珠家里的事，贾宝玉就是明珠的儿子纳兰性德；有些人说它是写的清朝皇帝福临和董小宛的故事，贾宝玉和林黛玉就是福临和董小宛；有些人说它暗中有反满的意思，书中女子多指汉人，男人多指满人，并且说林黛玉薛宝钗等就是朱彝尊高士奇等人。所有这一类荒唐无稽之谈都说明了这些人根本不了解文学。王国维的《红楼梦评论》是关于这部巨著的第一篇正式的认真的评论文章。这篇文章推崇《红楼梦》为“宇宙之大著述”，并以哥德的《浮士德》相比。然而它对于这个大著述的内容的解释却是错误的。王国维不去肯定这部小说里的对于人生的执着和热爱，对于不合理的事物的反对和憎恶，却把它和西欧资产阶级悲观主义哲学牵合起来，说它的思想价值在于鼓吹“解脱”和“出世”。五四运动以后，胡适批评了那些“索隐”派，那是对的。然而，他对于《红楼梦》的内容的理解也是错误的，他又从反动的实验主义的观点来否定了这部巨著的价值和意义。胡适和他的信从者说《红楼梦》就是曹雪芹的“自叙传”，说贾政就是曹兆页 ，贾宝玉就是曹雪芹，里面写的都是真事，那就连作者开卷第一回明明说过的“真事”已经“隐去”，这不过是“用假语村言敷演出”的故事，也即虚构的故事，都直接违反了。
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五：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。
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