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[标题应该说明，用市民说来解释我国封建社会的某些文学现象，是比较农民说更为流行的。不仅对于清代的一些杰出的作品，而且还有作者认为现实主义的产生和资本主义的出现分不开，认为中国从南宋以后，在封建社会中就孕育着资本主义的萌芽，就从市民中间产生了话本，所以中国的现实主义的历史开始于南宋，即第十一到十二世纪，而不会更早[注16]。这些看法涉及文学这种上层建筑和基础的关系这一根本理论问题。虽然马克思、恩格斯一直把文学、哲学这一类“更高地漂浮在空中”的意识形态和政治、法律加以区别，明确地指出过艺术的某些繁荣时代并不和社会的一般发展相适应，经济对于文学、哲学的最后决定作用大半是间接的，而且对于这些意识形态的本身的传统不可忽视，但我们有些作者仍然常常把文学、哲学这一类上层建筑和基础的关系看的那样简单，那样直接，那样机械。正是由于这种机械的观点，他们才局限于用资本主义萌芽和新兴市民的思想来解释《红楼梦》和清代的那些思想家，不顾考虑产生它和他们的更为复杂也更为符合实际的社会根源；而且甚至对同资本主义萌芽和市民本来没有什么必然的关系的中国文学史上的现实主义的形成问题，也不能不借助于这种流行的对于马克思主义的误解了。
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五：62、 一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，而能否在社会上获得成功，则除了努力以外，还要看运气。要把成功当做是优秀的意外收获，要在优秀的基础上争取成功，得到了最好，得不到也没有什么。而实际上，优秀就已经是一种人生的成功。成为一个优秀的人，成功就会不请自来。
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