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山东滨州《道里内压波纹补偿器厂家》国标咨询

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[标题《红楼梦》广泛流传以后,获得了众多的读者的衷心爱好,视为奇珍;但也引起了一些顽固的封建主义者的反对,甚至加以烧毁和严禁5 。还有一些人则喜欢穿凿附会地对这部书进行所谓“索引”。《红楼梦》开卷第一回说:“作者自云:因曾经历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说撰此石头记一书也,故曰甄士隐云云。”6 后来又说:“虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言敷演出一段故事来……故曰贾雨村云云。”作者的意思不过是说,这部书虽然以他的生活经验为基础,但这个故事却是虚构的,却是小说。那些头脑冬烘的“索引”派却以为这部小说的人和事都有所影射,企图去把那些真人真事都找出来。于是有些人说它是写的康熙时的大臣明珠家里的事,贾宝玉就是明珠的儿子纳兰性德;有些人说它是写的清朝皇帝福临和董小宛的故事,贾宝玉和林黛玉就是福临和董小宛;有些人说它暗中有反满的意思,书中女子多指汉人,男人多指满人,并且说林黛玉薛宝钗等就是朱彝尊高士奇等人。所有这一类荒唐无稽之谈都说明了这些人根本不了解文学。王国维的《红楼梦评论》是关于这部巨著的第一篇正式的认真的评论文章。这篇文章推崇《红楼梦》为“宇宙之大著述”,并以哥德的《浮士德》相比。然而它对于这个大著述的内容的解释却是错误的。王国维不去肯定这部小说里的对于人生的执着和热爱,对于不合理的事物的反对和憎恶,却把它和西欧资产阶级悲观主义哲学牵合起来,说它的思想价值在于鼓吹“解脱”和“出世”。五四运动以后,胡适批评了那些“索隐”派,那是对的。然而,他对于《红楼梦》的内容的理解也是错误的,他又从反动的实验主义的观点来否定了这部巨著的价值和意义。胡适和他的信从者说《红楼梦》就是曹雪芹的“自叙传”,说贾政就是曹兆页 ,贾宝玉就是曹雪芹,里面写的都是真事,那就连作者开卷第一回明明说过的“真事”已经“隐去”,这不过是“用假语村言敷演出”的故事,也即虚构的故事,都直接违反了。
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五:43、 自己才是命运的主人。只有凭借自己的力量,去努力争取,才有可能改变自己的未来。你未来的命运是由你现在所做的一切所决定的,根本掌握在自己的手里,别人是不能左右的。别人能够给予我们的只能是外界的一些帮助,最终还要靠自己站起来。以其埋怨命运,不如反思自己;以其依靠别人,不如强大自己。
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